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这部电影无关环保。

在太地町，每年有两万三千多只海豚遭到屠杀，海水是一片凄惨的腥红。

除了这残忍不堪的画面使人痛心之外，日本渔民和政府的百般抵赖想必也令所有人心生厌恶。可是，一切竟然似曾相识。日本政府像提皮球似的将拍摄申请在各个部门间推脱来推脱去，也像中国政府；日本人同样堵着镜头，大吼着不准入内、不准拍照，区别只是他们懂得多吼一句“私人领地”。而在国际会议上，日本政府通过“援助”，收买亚非拉第三世界小国为他们的议案投赞成票，这些小国虽然有口无心，倒也颇成气势。哦！这难道还不熟悉吗，中国不也总率领着发展中国家小弟，一起在国际政坛上呼风唤雨吗。

其实背后都是利益博弈罢了。屠杀海豚的产业，对日本政府和渔民有利可图，他们就不惜一切代价维护。西方发达国家经过示威者的“鲸鱼救援行动”，对鲸鱼的捕杀数量就减少到原来的1%。里克原本要在“海洋哺乳动物研讨会”上主讲，却突然被赞助商除名，而这赞助商就是“海洋世界”——就靠海豚赚钱呢。呵呵，有意思吧，所谓西方民主自由的国度里也有这样的事。很明白了，都是利益在作祟。而制作这部电影的海豚保护者，用的也是类似之前示威游行者的一套方法，一套民主政治的方法，去呼吁，去号召所有人一起威胁执政者，然后再借这股力量来保卫海豚。这是一种手段。

今年的哥本哈根大会也是这么回事。发展中国家要发达国家出钱，发达国家眼见要出钱、要出技术，不干。环境恶化，发展中国家要先遭殃，也不干。于是就开始扯皮啊又扯皮的，终于破裂了。这还得等明年墨西哥再继续扯皮呢。

咱们说回动物，有人拿烹羊宰牛与屠杀海豚作对比，问难道前者就更高尚吗。我认为这事讲道德是讲不清的，越辩越乱，甚至到最后会变成一场人身攻击。这所谓野蛮与文明之分，就是在民众与利益方的不断博弈中循序渐进的。西欧一些国家养猪还要给猪买玩具呢。

而这部电影号召的，就是大家行动起来，与屠杀海豚的人较量、博弈。

这部电影讲的不仅仅是保卫海豚，更是政治。

这本书是一个将死之人也是已逝之人写的书。作者奥凯利原是毕马威会计师事务所的首席执行官，然而却突然被诊断为脑癌晚期，留给他的时间只有大约三个月。此书就是他在等待死亡的这段时间里写下的。

“人之将死，其言也善”。奥凯利自认为是幸运的，因为他有充足的时间，准备迎接死亡。他在这三个月里，除了公司工作的交接，他回忆往昔，回忆高尔夫球场上的美景良辰，回忆与父亲相处的时光；他告别世界，他画了一张同心圆，从外到内，一一与更加亲近的朋友、亲人告别。身体日渐虚弱，内心却愈发充实、坦然。

然而最启发我的不是面对死亡的坦然，却是他发现了当下的美好。“当下”原是立刻、马上的意思，近年来却转义为指自己所处的这一时刻。“为了勾画美好的未来，他们需要辛勤工作，需要牺牲。”而对于明知自己时日无多的人来说，享受当下的时光，发现那里那时的美好，远远比期许未来更有意义、更振奋人心。“我感觉自己现在所度过的时光，一天胜过从前的一周，一周胜过从前的一个月，一个月胜过从前的一年。”奥凯利如是说。

这里我想到的是最近所见到一些爱情故事。@Achmany ，一个在推特上写他生活破事的与我同龄的家伙，当然，我关注的是其中谈恋爱的部分推。而近来在看《小闲事》，讲的是鲁迅和许广平的爱情故事。他们的爱情故事一今一古，无论如何都令我万分的羡慕与嫉妒。有句话叫“失去了才懂得珍惜”，此时此刻我才对此有足够深的体会。

不过，由死亡的故事想到爱情的故事，我也该惭愧一下了。

有本书叫《潜水钟与蝴蝶》，改编的电影我也是看了的。同是等待死亡的故事，这本书的主人公对当下的关注则更甚。很大程度上，可以说作者是给逼出来的，他患的病叫“闭锁症候群”，直观的症状就是全身只有一只左眼皮能动。因此，他除了要忍受“困在潜水钟里一般”，还时不时要大骂护士关了他想看的球赛，却不能真正张口申诉。他所谓的当下，一半是看护士、朋友、亲人来来去去，一半则是无聊时心灵的飞翔，想象自己如蝴蝶般自由。虽如庄周梦蝶，享受无边的翱翔的快乐，但梦醒之时，却是潜水钟越发箍得紧了。

曾经将《基督山伯爵》的最后一句话奉为圭壁：“人类的一切智慧都包含在这五个字里：‘等待和希望’”。可我发现这话却不总是对的。

《霍乱时期的爱情》中，男主人公Ariza整整等了他爱的女人五十多年。我无法判断这样一个时间的跨度是否真实地存在于这世上。

“我等你”，这话多少男男女女互相倾诉过，多少情歌小调又吟唱过，又是多少爱情故事的陈词滥调。可我却想起它的另一种形式，“你等我”。之所以这么想是因为，身边有两个朋友就用“你等我”拒绝了追求的讯息，而时间的跨度，一个是十年，一个是到大学。前一个追求者已经不了了之，后一个恐怕也是希望渺茫。值得一提的是，后者整整暗恋了八年。八年，真够吓人的，可要是付之一炬，那可真叫人惋惜。

个人认为这种“被要求等待”的状态是痛苦的。暗恋最精妙也最吊诡之处，就在于你爱恋的对象对此一无所知。因而你就有了无限的想象、猜测和怀疑的空间。就像你站在一片广袤的麦田中间，想要追寻她，也许永远没有交汇的一刻，也许下一秒，她就站在你的面前，对你微笑。你可以沉浸在自己构造的世界里，仿佛自己是全知的天使，任何关于她的镜头与画面都可以是温情脉脉，而你在此情此景中感受着自认为是纯粹的爱。

暗恋一旦转向明处，进入了这种状态，虽同是等待，却又截然不同。这时就像她给你指了一条道路，告诉你，她就在路的尽头；而这条路，跨度也许是十年，也许就是你望也望不见的天荒地老。之所以截然不同，是因为这时候你眼前只有这条路，从前的风吹草动，天高云低都不见了，你能选择的方向只有路的尽头。

但当你走向你原来理想的目标的时候，终究还是会发现，即使她已经知晓你的心意，却还是一如从前般的冷漠，这不过是她婉拒的借口罢了。自此你不能再对自己说“她什么也不知道”、“不过如此罢了”。悲剧不可避免。

这样，她所给予你的“等待和希望”并不能赋予你力量，反而却要将你毁灭。此情又何堪。

我很庆幸我从未经历过这般等待，只是孤寂的单恋已经让我深陷其中，不能自拔。怕是谁把我拖出来，我也不能适应新的处境，终究要自己爬回黑暗的泥沼里。

听同学说，昨天的美术课上，老师讲到他要离开了的事，说了很多很多。他讲，他的教学方式是希望大家不要成为“器”（君子不器）；而段长则是要把大家变成器。老师还画了好多“器”在黑板上。还讲了一个比喻：长得歪歪扭扭的树才能活几百年。呵呵。

听同学讲，老师在他们班上还讲了一段话：“现在的三坊七巷已经失去了原有的血液，这种血液被抽干了，现在保存的只是只是一副躯壳，就像是一幅躯体中将他的内在全都抽出来，然后往里灌入福尔马林和大量的防腐剂，只是它的悲哀……”

今天回到学校上课。由于昨天在家里看书实在惬意，对学校有些许不适应。当然，更多的是早就不想待在这个地方了。正在考虑要不要“宁愿死在体制外，也不要活在体制内”，还是那句话，连说戴着镣铐跳舞的人都走了，叫我还怎么坚持。

另外一件事，就是我的美术摄影作业被老师评了83分，老师说我有才有思想来着，嘿嘿（傻笑ing~）

（照片见全文）